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首先代表院領導班子向2019屆的畢業同學們表示熱忱的祝賀,向與青藝周的霓光相伴,在南山校園、在象山校園、在象山藝術公社、在上海張江校園展示的千姿百态的青春創造表示由衷的歡欣。老師們,同學們,大家步入畢業典禮的會場,是否聽到“生如夏花”的歌曼陀sp庄园无法访问吗唱。今日之季,端午仲夏,木葉繁茂,雲樹蔽天,萬物勃勃生長,萬象爍爍其華。夏日的燦陽以它的香熟、它的灼熱,爲萬物注入生機、輸送活力。古代詩人陶淵明舉杯祝夏,欣欣寫道:“歡然酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風與之俱。” 我們身臨其境,共沐夏風,我們的春酒園蔬恰是我們青春四季的學習,那微雨好風恰是青藝周和釀造青藝周的時代。夏日,萬物自由生長的季節,我們這個時代也正當青春收獲心靈自由的時代。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”。在過去的兩周,同學們以飽滿的創造,激情的關懷,構建了一個青春觀世界的絢爛圖景,營造了一個青春生命的曼妙無邊的場所。生命的場所,莫大于天地宇宙。“宇宙”在《莊子》中這樣的解釋:“有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也”。意思是說:具有實在的形體而看不見其确切的處所的,是宇,是處在四方上下、卻又無盡邊際的空間。于成長之中卻見不到成長的始末的,是宙,是處于古往今來、卻又沒有極限的時間。中國的傳統思想認爲宇有其實、卻又是無限的;宙有生長,卻是無始終的。“宇宙”就是時間與空間的統一。佛教與哲學把宇宙又叫“世界”,所以,世界的存在同樣具有宇宙的可感知卻又統一而無限的特性。以青春之短暫,觀宇宙世界之無窮,莊子慨然沉吟:“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已”。莊子一方面慨歎時間飛逝,生命短暫;另一方面敏銳表達了人與天地的關系。“天與地無窮,人死者有時,操有時之具而托于無窮之間,忽然無異骐骥之馳過隙也”。在這裏,莊子徹底揭示了天地的無窮和人的有限性的矛盾,而有限的人卻要體認和觀看無窮的天地,隻若“白駒過隙”,隻若隔着縫隙看那邊的白馬一閃而過。中國的文化兩千年以來以無數精英生命來解讀和開啓如是的命題。王羲之蘭亭寄語:後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!陳子昂登幽州台泣言:念天地之悠悠,獨怆然而涕下。錢起湘靈鼓瑟:曲終人不見,江上數峰青。李商隐錦瑟嗟悼:此情可待成追憶,隻是當時已惘然。無論是清冽的自然情懷,還是縱勵的千古慨歎,都洞明了一個真相:宇宙天地了無時間的傷害,而東方的人性呦,且按下心中傷逝的悲調,讓心靈栖落在生命的詩性世界中,在那裏珍惜青春,珍惜現在,珍惜當下,珍惜我們享有的每一天。同學們,青年朋友們,在我們身邊春長秋熟的是自然世界,我們身在其中的是生活世界,我們彼此相處、懷揣内心的是情感世界,那代表人類共同體的是地球世界。剛才我們說:世界是一種真實的、同時又寬廣無邊的存在,有說世是時間,界是空間;有說世是實存,界是興發;世界總會帶給我們兩元的思考。因此,世界不僅是具有無限性和統一性的存在,更是一極兩元的思想和認知的原形。秉持這種原形的思想模式,我們将冷暖、虛實、方圓、巨細、剛柔、山水、仁智、榮枯變爲互動興發的生命的尺度,來感受我們的生活,判斷我們的價值,建構我們對于生活世界的最原初的詩性方式。所以,我們要以青春如歌的目光觀注世界,關懷世界,又要以世界的可感而又無限、大道無窮而又應緣興發的特性來反觀青春,駕馭青春。如是,我們将獲得真正的自由、心靈的自由。在青藝周



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